[vc_row][vc_column][vc_column_text]L\u2019attribution en 2009 du prix Nobel d\u2019\u00e9conomie \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine Elinor Ostrom a mis en \u00e9vidence en Europe le concept de biens communs. Le travail d\u2019enqu\u00eate sur la gouvernance des biens communs conduit dans le monde par E. Ostrom fait ressortir que des hommes et des femmes peuvent \u00eatre en capacit\u00e9 de s\u2019auto-organiser pour g\u00e9rer ensemble et sans exclusive des ressources naturelles vitales telles que l\u2019eau et des terres agricoles.<\/p>\n
Longtemps oubli\u00e9e par les chercheurs en sciences sociales et catalogu\u00e9e pour ses apports en sciences politiques plut\u00f4t qu\u2019en \u00e9conomie, Elinor Ostrom a pourtant marqu\u00e9 l’histoire de la science \u00e9conomique en devenant en 2009 la premi\u00e8re femme laur\u00e9ate du \u00ab Prix Nobel d’\u00e9conomie \u00bb.<\/p>\n
En 2009, Elinor Ostrom (1933-2012) re\u00e7oit le prix Nobel d\u2019\u00e9conomie \u00ab\u00a0pour son analyse de la gouvernance \u00e9conomique, en particulier des biens communs\u00a0\u00bb. Cette reconnaissance est tardive dans sa carri\u00e8re, elle avait \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019alors tr\u00e8s peu entendue et utilis\u00e9e par la recherche en sciences sociales en France et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Aucune de ses recherches, d\u2019ailleurs, n\u2019avait alors \u00e9t\u00e9 traduite en Fran\u00e7ais.<\/p>\n
Souvent catalogu\u00e9e plus du c\u00f4t\u00e9 des sciences politiques que de l\u2019\u00e9conomie, elle a pourtant beaucoup apport\u00e9 \u00e0 la discipline \u00e9conomique. Inscrites dans le cadre de la nouvelle \u00e9conomie institutionnelle, ses recherches portent sur l\u2019action collective, la gestion des biens communs et des biens publics. Elle a remis en question les id\u00e9es re\u00e7ues en d\u00e9montrant comment la propri\u00e9t\u00e9 locale peut \u00eatre g\u00e9r\u00e9e avec succ\u00e8s par les biens communs locaux sans aucune r\u00e9glementation par les autorit\u00e9s centrales ni privatisation.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Elinor Ostrom montre que la trag\u00e9die des biens communs n’existe pas, parce qu’il peut y avoir une action collective, une rationalit\u00e9 collective, et elle conteste donc cette th\u00e9orie dominante de l’int\u00e9r\u00eat individuel pr\u00e9sent en toute situation et qui aboutit automatiquement au bien-\u00eatre collectif. Elle conteste le fait que l’action collective ne soit pas efficace, que les droits de propri\u00e9t\u00e9 soient n\u00e9cessaires \u00e0 la gestion. Elle conteste tout cela en partant de la proposition d’une rationalit\u00e9 alternative\u00a0\u00bb. –\u00a0Martine Antona<\/em><\/p>\n Son apport \u00e0 la discipline est \u00e9galement m\u00e9thodologique\u00a0: elle montre ce que l\u2019\u00e9conomie est capable de faire lorsqu\u2019elle dialogue avec d\u2019autres sciences sociales La fa\u00e7on dont des communaut\u00e9s sont capables de prendre en charge la gestion et l\u2019exploitation durable de ressources naturelles permet une compr\u00e9hension des liens profonds entre le social et l\u2019environnemental.<\/p>\n \u00ab\u00a0La science \u00e9conomique orthodoxe est plut\u00f4t r\u00e9ductionniste et analytique. La complexit\u00e9 d’Elinor Ostrom r\u00e9side dans le fait qu’il y a plus dans l’interaction des \u00e9l\u00e9ments que dans chaque \u00e9l\u00e9ment s\u00e9par\u00e9ment, et qu’on ne peut pas d\u00e9duire cette interaction du r\u00e9sultat de chaque \u00e9l\u00e9ment. Cela explique aussi la n\u00e9cessit\u00e9 de l’interdisciplinarit\u00e9\u00a0\u00bb. –\u00a0Catherine Larr\u00e8re<\/em><\/p>\n Comment concevoir la pens\u00e9e d\u2019Elinor Ostrom et la comprendre au travers de son parcours universitaires et de ses cadres th\u00e9oriques\u00a0? Pour en parler, nous avons fait appel \u00e0\u00a0Martine Antona, \u00e9conomiste au Cirad (Centre international de recherche en agronomie pour le d\u00e9veloppement) et\u00a0Catherine Larr\u00e8re, philosophe et professeure \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l’universit\u00e9 de Paris I-Panth\u00e9on-Sorbonne.<\/p>\n